Sections
Espaces
Vous êtes ici : Accueil Espaces Louisianes Articles How did you end up at Teddy’s Juke Joint?

Auteur: Francis Marmande

Francis Marmande enseigne actuellement la littérature française à l’université Paris 7 - Denis Diderot où il anime le laboratoire 'Littérature Au Présent' et donne des cours de lecture du roman et de musique (principalement orienté vers le jazz et son développement politique et esthétique).
 

How did you end up at Teddy’s Juke Joint?

"Think about all of the stereotypes about the U.S. that you have piously learned. Now reverse them: you’re at Teddy’s on a Sunday night—nothing better could be happening to you."

Le Monde, March 22, 2007.
Version Française
Translated by Logan Connors.


“How did you end up here?” Here—north of Zachary, Louisiana; in the middle of nowhere, at Teddy’s, one March night. First of all, the lead singer, a blues guitarist named Sundance, 56 years old, sporting a hat and a silvery-flamed black shirt. Next, the bassist: King Salomon, followed by the drummer, “Pic” Delmore. And finally, in a fanciful feathered cap and old-school leather jacket: Hoodoo Jimmy: “But seriously, how the hell did you end up in this place?” This place. Teddy’s Juke Joint.



Take note: on the highway through Baton Rouge, look left and right into the night—and not just because the alligators are waiting for you, with fixin’s ready, to veer off the road. No: here, car insurance rates are higher than in other states. People drive fast and don’t always stay in the right lane.

 

Just after Zachary, don’t miss Old Scenic Road. Then take the parish byway, and finally, at the fourth alligator on the left, veer onto a dirt road. Now it’s all up to you to figure out. Then, at the end of this road, which you wouldn’t even imagine in the craziest of films, Teddy’s Juke Joint majestically appears: sublime, surprising, lit up like a million Christmas trees, luxurious like a 5-star restaurant with fifty-dollar appetizers, a cozy wood shed, a place where people meet, you easily feel the humanity, a certain joie de vivre, the Blues, Faulkner, Robert Johnson, people with little means—but much class.

 

In the tiny kitchen, Nancy stirs up some “Soul Food,” traditional Southern cuisine with a spicy base that could even attack an alligator’s digestive tract. Inside—warmth, friendliness, smiles, music, lanterns, Blues, the bar, gals, giant guys, beers, neon lights, country types, customers, musicians, red beans—anything but bad taste.

 

With a white felt hat and a matching vest, a bit of augmented corpulence since he opened the business in 1976, a neck full of chains, cropped shirt, seductive moustache, rings on each finger, more elegance than a prince of the highest order, excellent at poker; Teddy is king of his domain. And even so, it is he that gives you a proper king’s reception. At each set break, Teddy glides to the front of the room and occupies an altar that would make even the Vatican blush. He is the DJ in this vibrantly painted booth. Think about all of the stereotypes about the U.S. that you have piously learned. Now reverse them: you’re at Teddy’s on a Sunday night—nothing better could be happening to you.




The Blues? Oh yeah: here, it’s the Blues—the real-deal, the authentic, the joyful, and all night. There’s Cathy, the delta’s own Janis Joplin; Phil Guy, Buddy’s brother—who, when he lights up his band, reminds you that Buddy’s gone. The century’s biggest creation. And here, nobody asks questions about skin color—even though people talk about it everywhere else in this land. In fact, if you want to go to Teddy’s, it’s probably best to give Bernard Cerquiglini, Baton Rouge savant, a call. Cerquiglini’s contact is taxi driver and sometimes (all the time) Blues poet, Ronnie Smith. Yep: everyone in this wonderful place spends his days in a taxi, or at the factory. The Blues, that’s for the nights.

 

Between two taxi rides, Smith, spokesman of African-American consciousness, organizes the Rockoctober Festival and keeps himself active at the Buddy Stewart Foundation, a tiny museum just down the street from the Museum of African American History. How do you find all this? Similar to La Paquita’s kitchen in Mexico or Kyoto’s Lush Life. Certainly not by looking: but by keeping your heart open, by meeting people, by putting just a smidgeon of confidence back into this fucking world the way it is, by betting it all on that dark, unknown element—life. That’s all.









 

Par Francis MarmandeDernière modification 09/10/2007 19:57
Ce site a été developpé en utilisant logiciel libre

Les Chroniques de MF

Jacques Henric "… Il n’était ni l’un ni l’autre, Alain Robbe-Grillet, qui vient de mourir à l’âge de 86 ans. Rien qu’un écrivain, tout simplement. Et un écrivain qui, précisément, s’en est pris d’entrée à l’increvable pathos romantique selon lequel l’acte d’écrire relèverait d’une nécessité absolue. La posture oraculaire du dieu tonnant ses vérités n’a jamais été la sienne. « Moi, en tout cas, déclarait-il en 2001, je peux vivre sans écrire ». « Pas sans vin rouge », ajoutait-il. Logique que la veille de sa mort, la première chose qu’il ait réclamée : une bouteille de bordeaux."
Ludovic Monnerat "Les deux principales campagnes de contre-insurrection qui se déroulent sous les projecteurs éblouissants des médias sont-elles en concurrence ? L’hésitation de l’Occident, entre une guerre « juste » mais marginale et une guerre « illégale » mais centrale, témoigne d’une vision stratégique confuse."
Vincent Kaufmann "Les sciences humaines sont-elles réformables ? Doivent-elles être réformées ? Faut-il leur reconnaître au contraire un droit de figurer sur la liste des espèces en voie de disparition, à protéger d’urgence ? Ou même un droit à l’intemporalité, qui était jusqu’à présent plutôt une spécialité du Vatican ? Elles ne sont pourtant pas intemporelles, elles n’ont pas toujours été là, même s’il leur arrive de s’accrocher à cette illusion."
Luc Rosenzweig "Pour sauver le soldat Enderlin, il semble nécessaire maintenant de sortir la grosse artillerie, sous la forme d'une pétition en sa faveur, lancée par le Nouvel Observateur, quartier général de la résistance à l'émergence de la vérité dans l'affaire Al Doura."